Троя.

Введение.

Филологи, так называемые «аналитики», давно заметили, что в поэму Гомера «Илиада» включены материалы различных поэтических составляющих из различных исторических пластов.

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 7.

Введение.

В работе использованы труды Латышева В.В., который по заданию Императорской Академии Наук России провёл детальное исследование работ древних греческих и латинских авторов. Результатом исследования стал его труд под названием «Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе». Этот поистине уникальный и титанический труд содержит ценнейшие сведения о наших территориях и людях, проживавших на них с середины II тыс. до н. э. до IV века нашей эры. Труд Латышева В.В. должен быть настольной книгой историков, изучающих наше прошлое. К великому сожалению, этого не происходит.

Глава I. Европа.

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 6.

Введение.

Говоря о появлении скифского народа, Геродот упоминает различные племена, населявшие наши территории в середине II тыс. до н. э. При этом объединяет их под общим названием территории, которую называет Скифией. Попробуем соотнести племена и территории, названные Геродотом, с археологическими племенами, которые зафиксированы в это время археологами на указанных Геродотом территориях.

Глава I. Третья легенда Геродота о происхождении скифского народа и данные Аристея в пересказе Геродота.

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 5.

Введение.

Огромное влияние на появление данной работы оказали труды академика Рыбакова Б.А. Труд Рыбакова Б.А. «Язычество древних славян» - уникальный и обширный труд, посвящённый вопросам славянского язычества. В нём автор скрупулезно исследовал исторические источники, начиная от Геродота и заканчивая русскими летописями начала XX века, богатый этнографический материал, археологические данные, тексты различных религий.

Данная работа в основном дополняет, частью уточняет вопросы, связанные в вышеуказанном труде со славянской языческой богиней Ладой и её детьми. В ней впервые ставится вопрос о связи русских топонимов Ладога, Ладожское озеро, Леликово (Кижи), Ладейное поле (река Свирь), с именами языческих богинь Лады и Лели. Предпринята попытка доказать идентичность имён Лады и Латоны, а также попытка связать этнографический материал русской северной свадьбы с женитьбой языческого бога Зевса на языческой богине Ладе. Впервые прослеживаются истоки появления мотива лебедей и оленей в русских народных промыслах.

Глава I. Языческие боги: Латона, Артемида и Аполлон Геродота. Их связь с русскими языческими богами: Ладой, Лелей и Полелем.

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 4.

Введение.

Изучением трудов Геродота занимались крупные русские и советские ученые – историки и ученые – археологи такие как: Артамонов М.И., Граков Б.Н., Рыбаков Б.А., Тереножкин А.И., Ильинская В.А. На основе изучения рек и племен Скифии (по Геродоту) ими были составлены карты. При этом среди ученых нет больших разногласий по поводу названия таких рек, как: Истр (Дунай), Тирас (Днестр), Гипанис (Буг), Борисфен (Днепр) и Танаис (Дон). По поводу рек Герр и Гипакирис имеются разногласия. В данной работе предпринята попытка обосновать новую гипотезу, которая объясняет расположение рек Герр и Гипакирис на нашей территории. Для обоснования гипотезы использовались труды Геродота, Птолемея, Плиния Секунда Старшего, Диодора Сицилийского, Агриппы, в переводе и изъяснениях первого русского ученого – историка Татищева В.Н. Использовался также метод деления скифских слов на слоги, который помещен в статье автора «Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 2».

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 3

 

Введение.

До появления серьёзной археологической науки в России этногенез славян рассматривался с точки зрения летописных источников. В основном вопрос сводился к возникновению государственности на Руси. П.В.Л. дает два варианта возникновения государственности, поэтому со времен Ломоносова М.В. шла борьба между приверженцами норманнской теории и их противниками.

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 2.

 
Введение.

Труд Геродота является историческим источником. Четвертую книгу Геродота «Мельпомена» тщательнейшим образом исследовал первый русский ученый – историк Татищев В.Н.. Забелин И.Е. изучал этнографический материал, содержащийся в четвертой книге Геродота, на основании чего решительно отверг гипотезы иранского или монгольского происхождения скифов. К трудам Геродота обращались такие известные историки и археологи, как Соловьев С.М., Карамзин Н.М., Ростовцев М.И., Нейхардт А.А., Граков Б.Н., Рыбаков Б.А., Артамонов М. И., Смирнов А.П. и многие другие. Мельпомена Геродота – единственный, дошедший до нас в полном объеме исторический труд, содержащий исторические (по хронологии более ранние, чем современные Геродоту сведения), географические, археологические (о захоронениях), этнографические, военные и другие сведения о скифах и Скифии. Данная работа является попыткой доказать на основе сведений Геродота то, что скифы являлись нашими предками, а скифский язык являлся праязыком славян. В тексте Геродота содержится большое количество топонимов, имен собственных, названий племен, заселявших наши территории в VI – V веках до нашей эры. Имеются ссылки на легенды II тыс. до нашей эры. Расшифровка скифского языка только лингвистическими методами невозможна. Она должна проводиться с привлечением имеющихся на данный момент данных археологии, антропологии, этнографии, географии, дополнительных исторических наук и др. С другой стороны, сведения, содержащиеся в археологии и антропологии и др., не могут дать полных сведений без данных, содержащихся в нашем языке. Для того чтобы понять, каким образом можно использовать эти данные, рассмотрим метод, который применяется мной для расшифровки нашего праязыка.

Скифы Геродота и их влияние на славянский этногенез. Часть 1.

Введение.

Отец истории Геродот посетил наши южные территории в период между 490 – 480 – 423 г. до нашей эры. Тогда же им написан основной труд, который содержит важнейшие для историков данные. Четвертая книга Геродота «Мельпомена» посвящена нашим территориям, которые Отец истории называет Скифией, а жителей страны скифами. Официально скифологи придерживаются иранской версии скифского языка, а племена скифов называют иранскими племенами. Однако как скифский, так и иранский язык имеют единый индоевропейский корень, поэтому сравнивая два языка можно придти только к общему корню. Этот корень первичен, два последующих языка – вторичны. Таким образом, можно говорить только о времени их отделения от общего корня, но никак ни о происхождении одного от другого. Ибо с таким же успехом можно утверждать, что иранский язык произошел от скифского. Следовательно, одной лингвистики для изучения древнего языка недостаточно. Необходимо привлекать другие науки: археологию, этнографию, ономастику и т.д.

Глава I. Анализ текста Геродота с привлечением данных археологии, этнографии, лингвистики и др. наук.